古风淳噩非缘袭，谤木尧年圣制同

名句出处

出自清代乾隆的《大清门》

全文：
令许投书异缿筒，无声听俾下情通。
古风淳噩非缘袭，谤木尧年圣制同。

乾隆诗词大全

参考注释

古风

(1) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风

这个山村的人衣冠简朴,古风犹存

(2) 诗体名。即古诗、古体诗

谤木

相传 尧 舜 时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言，称“谤木”。见《史记·孝文本纪》。《后汉书·杨震传》：“臣闻 尧 舜 之世，諫鼓谤木，立之於朝。”后世因于宫外立木以示纳谏，仍称“谤木”。 唐 封演 《封氏闻见记·匦使》：“ 梁武帝 詔于谤木肺石旁各置一函，横议者投谤木函，求达者投肺石函，则今之匭也。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“朕访落伊始，首下詔求讜言，盖与諫鼓、谤木同意。”

尧年

(1).古史传说 尧 时天下太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 年事，犹被封人劝濯缨。”

(2).相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“尧年”指长寿。 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。”

圣制

古代圣人的法制。《史记·礼书》：“至 秦 有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济依古以来。”《汉书·效祀志下》：“违俗復古，循圣制，定天位，如礼便。” 明 刘基 《官箴中》：“ 秦 废圣制，代德以徂。”

犹御制。《南史·萧贲传》：“圣製此句，非为过似，如体目朝廷，非关序贼。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月， 江陵 张公 为首揆，进阁中所藏 世宗 御笔圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”