方伯如坐尸，上下通一气

名句出处

出自清代乾隆的《陜甘总督李侍尧奏报秋收七分有馀并秋雨情形诗以志事》

全文：
甘省春夏间，今年雨频暨。
以此命详察，乃尽悉积弊。
宁滥毋或遗，原期民受惠。
剥民入私橐，滥乃至鬻吏。
方伯如坐尸，上下通一气。
斯而不抵法，君诚若旒缀。
然恐觊觎者，错会吾之意。
谓吾或靳赈，重增吾之罪。
既令而复申，三五已不啻。
即以甘省言，偏灾仍命恤。
今接报秋收，七分荷天赐。
市集粮价平，吾民或少济。
贪官何处无，捐监大奇蔽。
侵帑复剥民，岂有不招戾。
积弊一以清，召和理应致。
三釜遍阎闾，阅奏心诚慰。
历久被人欺，是吾之过事。
观过可知仁，自解兼明志。

乾隆诗词大全

参考注释

方伯

殷 周 时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。 汉 以来之刺史， 唐 之采访使、观察使， 明 清 之布政使均称“方伯”。《礼记·王制》：“天子百里之内以共官，千里之内以为御，千里之外设方伯。”《史记·周本纪》：“ 周 室衰微，诸侯彊并弱， 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 郑司农 曰：“长诸侯为方伯。”《汉书·何武传》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。职在进善退恶。” 唐 韩愈 《送许使君刺郢州序》：“ 于公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“荐章交上，升任 黔 中廉访使，旋升方伯，改授 云南 巡抚。”

坐尸

(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。” 郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”

(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”

上下

(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人

上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》

鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》

(2) 辈分上较高的和较低的人

全家上下都很高兴

(3) 从上面到下面

上下打量着这位陌生人

(4) 指程度上高低、优劣

不分上下

(5) 用在数量词后,表示概数;左右

今年一亩地能有一千斤上下的收成

这位先生今年五十上下

(6) 称衙门中的差役

这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》

一气

(1) 一举,一次,不间断地

一气呵成

(2) 同一帮派,声气相通;同伙

他们通同一气

(3) 一阵(多含贬义)

瞎闹一气