吾闻君子仕，行义而已焉

名句出处

出自宋代吕惠卿的《答逢原》

全文：
晨出趋长司，跪坐与之言。
偶然脱龃龉，相送颜色温。
归舍未休鞍，簿书随满门。
相仍宾客过，攲午仅朝餐。
平生性懒惰，应接非吾真。
况乃重戕贼，良气能几存。
就夜甫得息，阅我几上文。
开卷未及读，睡思已昏昏。
自知小人归，昭昭复何云。
每于清夜梦，多见夫子魂。
侧耳听高议，如饮黄金樽。
觉来不得往，欲飞无羽翰。
昨日得子诗，我心子先论。
怪我诗苦迟，友道宜所敦。
岂不旦夕思，实苦案牍烦。
岂无同官贤，未免走与奔。
相见鞅掌间，有言无暇陈。
嗟嗟兹世士，无食同所患。
念我力难任，闻子谋更艰。
久知为之天，安能怨窭贫。
吾闻君子仕，行义而已焉。
亦将达吾义，岂遂为利牵。
东海有沧溟，西极有昆崙。
古来到者谁，不过数子尊。
子已具车航，吾亦为楫轮。
欲一从子游，不知何时然。

吕惠卿诗词大全

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

行义

躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”

(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”

(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”

而已

——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用

撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》