存亡在虚实,不在于众寡。
韩非及后人 《韩非子·安危》名句出处
摘自《韩非子·安危》
解释:国家的生存和灭亡,在于国力的强与弱,而不在于人员的多与少。
原文摘要:
人主不自刻以尧而责人臣以子胥,是幸殷人之尽如比干;尽如此干,则上不失,下不亡。不权其力而有田成,而幸其身尽如比干,故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣,则人不得乐所长而忧所短。失所长,则国家无功;守所短,则*民不乐生。以无功御不乐生,不可行于齐民。如此,则上无以使下,下无以事上。安危在是非,不在于强弱。存亡在虚实,不在于众寡。故齐万乘也,而名实不称,上空虚于国,内不充满于名实,故臣得夺主。杀,天子也,而无是非;赏于无功,使谗谀以诈伪为贵;诛于无罪,使伛以天性剖背。以诈伪为是,天性为非,小得胜大。明主坚内,故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也,拾遗于庭,使殷不遗于朝,则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎?明主之道忠法
名句书法欣赏
参考注释
存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
虚实
(1) 虚假和真实
(2) 多指对方的内部情况或势力
探听虚实
虚实尽知。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》
料其虚实。——宋· 司马光《资治通鉴》
以北虚实告。——宋· 文天祥《指南录·后序》
在于
(1) 正是;就是
他们的错误就在于轻敌
(2) 取决于;决定于
一年之计在于春
众寡
多或少。《论语·尧曰》:“君子无众寡,无小大,无敢慢。”《孙子·谋攻》:“识众寡之用者胜。”《三国志·吴志·孙韶传》:“ 权 ( 孙权 )问 青 徐 诸屯要害远近,人马众寡, 魏 将姓名。” 宋 欧阳修 《读<徂徕集>》诗:“不量敌众寡,胆大身幺么。”
韩非及后人名句,韩非子·安危名句
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