以兹视韦弦，比德固有取

名句出处

出自明代李坚（贞夫）的《云崖》

全文：
峨峨云阳山，奠立自皇古。
霙云出其巅，秀色若可茹。
天然一丹素，面人作屏宁。
卜居者谁氏，远绍太原绪。
会心不在遥，乐山得深趣。
云崖自揭颜，旦夕缔宾主。
以兹视韦弦，比德固有取。
惟山必出云，惟云能作雨。
龙兴斯云从，神功膏下土。
方今九重上，真龙正临御。
云子已出岫，为霖固其所。
湖南多颠厓，望霓久辛苦。

李坚（贞夫）诗词大全

参考注释

韦弦

亦作“ 韦絃 ”。 《韩非子·观行》：“ 西门豹 之性急，故佩韦以自缓； 董安于 之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之体，无待韦弦。” 李善 注：“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，无待此韦弦以成也。” 唐 杨炯 《后周宇文彪神道碑》：“公为中正，佩以韦絃。” 明 唐顺之 《与白伯伦主事》：“是带也，非特表屡世往还之情，亦以著古人韦弦之义。”

比德

(1).指结党营私的行为。《书·洪范》：“凡厥庶民无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。” 孔 传：“民有安中之善，则无淫过朋党之恶、比周之德。” 蔡沉 集传：“比德，私相比附也。”

(2).同心同德。《国语·晋语八》：“君子比而不别。比德以赞事，比也。”《楚辞·大招》：“比德好间，习以都只。” 王夫之 通释：“比德，同心。”

谓德行、德教可与之比拟、比配。《礼记·玉藻》：“君子於玉比德焉。”《史记·商君列传》：“故吾以彊国之术説君，君大説之耳，然亦难以比德於 殷 周 矣。”《后汉书·杨震传》：“拟踪往古，比德哲王。” 明 何景明 《玉冈黔国地种竹》诗：“比德亮无瑕，抱节诚可久。”

固有

从一开始就有的

从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》