独佚卷尾与勤印，装裱割裂亦恒事

名句出处

出自清代乾隆的《再题续入石渠宝笈李唐长夏江寺卷》

全文：
李唐长夏江寺卷，石渠宝笈今有二。
一为旧存一续入，丰城之剑原双比。
旧存近经重订详，思陵前后题犹寄。
独佚卷尾与勤印，装裱割裂亦恒事。
续入此卷实李作，雄浑秀润无不备。
向讹江村义未妥，即景予定为江寺。
却亦想当然耳云，初无可證之题识。
然据题识定真赝，斯为刻舟求剑器。
宋荦跋称已见三，此非荦见则已四。
古人佳作每屡为，王智赵杜率已试。
江寺何独不然乎，长歌用以申其义。

乾隆诗词大全

参考注释

卷尾

书籍字画的末尾处。 宋 曹士冕 《法帖谱系·临江戏鱼堂帖》：“ 元祐 间 刘次庄 以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆题而增释文。” 清 张之洞 《輶轩语·语学》：“是本朝校刻，卷尾附有校勘记。” 叶德辉 《书林清话·唐天祐刻书之伪》：“ 日本 水野梅晓 行笥中有《文选·归去来辞》，卷尾刻‘ 大唐 天祐 二年秋九月八日 餘杭 龙兴寺 沙门 无远 刊行’字一行。”

装裱

装潢裱贴

装裱字画

割裂

从整体中分割出若干部分;割开

不能把它与当时的环境割裂开来

割裂州国,分王子弟。——三国魏· 曹元首《六代论》

恒事

(1).通常的事。《穀梁传·庄公二十四年》：“夏，公如 齐 逆女。亲迎，恆事也。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“此则 春秋 之世，有识之士莫不微婉其辞，隐晦其説。斯盖当时之恆事，习俗所常行。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·镇抚司刑具》：“凡为具十八种，亦无及士人者，不知何年，始加之縉绅，后遂为恆事，士气消折尽矣。”

(2).日常用品。《梁书·明山宾传》：“ 昭明太子 闻筑室不就，有令曰：‘ 明祭酒 虽出抚大藩，拥旄推轂，珥金拖紫，而恆事屡空。闻构宇未成，今送薄助。’”