盟不争牛耳，币惟徵鹿皮

名句出处

出自清代乾隆的《多伦诺尔我》

全文：
南国敉宁日，西戎蠢动时。
几番经圣算，讵是遂嘉师。
大漠劳三驾，雄藩列七旗。
分封山若砺，戴德口成碑。
盟不争牛耳，币惟徵鹿皮。
至今留壁垒，想像奏笙丝。
设教资神道，涵生赖佛慈。
琳官兹暂驻，天縡岂容窥。

乾隆诗词大全

参考注释

不争

(1)

(2)

只因为

不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》

(3)

不在乎,不要紧

卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》

(4)

连词。如果

假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

牛耳

古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。” 郑玄 注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋 文天祥 《二月六日海上大战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。” 清 冯桂芬 《洪鼎邮程诗思图》诗：“ 洪君 清才出吾党，文社儼推牛耳长。” 蒋同超 《挽丘沧海》诗：“七子天南绍 建安 ，当年牛耳执骚坛。”参见“ 执牛耳 ”。

鹿皮

(1).鹿的皮。古代用作酬宾的礼物。《管子·大匡》：“诸侯之礼，令 齐 以豹皮往，小侯以鹿皮报， 齐 以马往，小侯以犬报。”《国语·齐语》：“ 桓公 知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕纂以为奉，鹿皮四个。诸侯之使垂櫜而入，稛载而归。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥牀之痛。” 吕湛恩 注：“ 陈祥道 《礼书》：纳徵玄纁束帛儷皮，如纳吉礼。 郑氏 曰：束帛，十端也。儷，两也。皮，鹿皮。” 何垠 注：“五两鹿皮，婚礼所用币也。”

(2).见“ 鹿皮冠 ”。