扣寂参太极，抚化领众妙

名句出处

出自宋代乐雷发的《登濂溪太极楼》

全文：
岑楼跨层崖，灌木翳颓沼。
旷哉宇宙心，况兹展遐眺。
前哲日以远，川麓被文藻。
芳甸馥荃蘅，江渚杂凫鸟。
亭亭沼中莲，冉冉庭下章。
扣寂参太极，抚化领众妙。
俗薄神理乖，力柔圣途杳。
英英考亭翁，反心会天奥。
万里粲良言，一诚贯元造。
勗哉登楼人，毕景尽此道。
深根复深根，笃行以为宝。

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参考注释

扣寂

谓构思而发为文辞的思维活动。后因用指作文赋诗。语本 晋 陆机 《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。” 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟嘆。” 杨伦 笺注：“扣寂，谓赋诗也。” 唐 杨巨源 《赠从弟茂卿》诗：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禪智。” 唐 刘知几 《史通·五行志错误》：“斯岂非乌有成説，扣寂为辞者哉！”

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

抚化

谓随物变化。 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“抚化心无厌，览物眷弥重。”

众妙

(1).一切深奥玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”《北史·隐逸传·徐则》：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物。” 唐 李白 《大猎赋》：“括众妙而为师，明无幽而不烛兮。” 金 元好问 《和仁卿演太白诗意》之一：“静坐且留观众妙，还丹无用説长生。”

(2).众多的妙趣。 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”

(3).借指道教。《唐大诏令集·道士女冠在僧尼之上诏》：“遂使殊方之典，鬱为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。”