中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳

名句出处

出自宋代邵雍的《安乐窝中一炷香》

全文：
安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须诌，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清冷都是白，灵台莹静别生光。
观风御寇心方醉，对景颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大。
君臣庇癊效何长。
非徒闻道至於此。
金玉谁家不满堂。

邵雍诗词大全

参考注释

中孚

(1).卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。” 孔颖达 疏：“信发於中，谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“遂抱中孚爻，犹劳贝锦诗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“徵召防伪，事资中孚。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“自保中孚信，终为既济身。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“故驭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蛮貊。”

(2).《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》：“夫明德慎罚， 文王 所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。” 南朝 陈 徐陵 《同汪詹事登城南楼》诗：“元良属上德，率土被中孚。”

起信

(1).兴信。起而申说。《书·盘庚上》：“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。” 孙星衍 疏：“起者， 高诱 注《吕氏春秋》云：‘兴也。’……言羣臣讙言拒善，而兴信邪险肤传之语。” 周秉钧 易解：“起，兴起；信，古伸字……言汝拒善自用，起而伸説危害肤浅之言。”

(2).佛教语。谓产生相信正*法之心。 唐 柳宗元 《永州龙兴寺修净土院记》：“呜呼！有能求无生之生者，知舟筏之存乎是，遂以《天台十疑论》书于墻宇，使观者起信焉。” 周作人 《知堂回想录·五年间的回顾》：“十二月初九日，至 延龄巷 ‘金陵刻经处’买得佛经两本，记得一本是《投身饲饿虎经》，还有一本是《经指示说》，初学最好看这个，乃是《起信论》的纂注。其实我根本是个‘少信’的人，无从起信，所以看了始终‘不入’。”

(3).泛指产生信仰或信任。 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“所以你第一步的预备便是号召同志，使人起信，是不是？”

(4).佛书《大乘起信论》的省称。 唐 李邕 《大照禅师塔铭》：“遂听《法华经》、《唯识》、《起信》等论。”

(5).犹起汛，潮汛始发。 明 田汝成 《西湖游览志·浙江胜迹》：“一月之间，生明、生魄，潮亦再盛焉。生明之潮，则自前月二十六长水，谓之起信，歷晦、朔至月三日，谓之大信。”

无妄

(1).指《易》卦“无妄”。 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔偕。”

(2).谓邪道不行；不敢诈伪。《管子·宙合》：“奚谓当？本乎无妄之治，运乎无方之事，应变不失之谓当。”《礼记·中庸》“诚者天之道也” 宋 朱熹 集注：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”

(3).指灾祸变乱。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“绸繆哲后，无妄惟时。” 刘良 注：“无妄惟时，当穷灾之时也。”《晋书·慕容垂载记》：“大王以命世之姿，遭无妄之运，迍邅栖伏，艰亦至矣。”参阅《易·杂卦》及 韩康伯 注。

(4).意外；不期然而然。《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。” 宋 叶适 《滕季度墓志铭》：“而君以惯暇逢仓猝，整习遇草野，厌冠而返，可谓无妄之辱矣！”

(1).《易》卦名。六十四卦之一，震下乾上。《易·无妄》：“无妄，元亨利贞。” 程颐 传：“无妄者，至诚也。”

(2).谓真实，真相。《庄子·在宥》：“游者鞅掌，以观无妄。”

(3).不测；意外。《汉书·谷永传》：“陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾阸。” 颜师古 注：“取《易》之《无妄卦》为义。”参见“ 无妄之灾 ”。

(4).必然。语出《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。” 鲍彪 注：“无妄，言可必。” 清 戴名世 《书先世遗事》：“府君大怒曰：‘吾闻之，有无妄之福者必有无妄之祸。’”

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”