补天久已付昨梦，面壁更欲收奇功

名句出处

出自宋代赵文的《次韵郭梅边汤孤松见寄》

全文：
杜门却扫冯敬通，何人载酒暖此翁。
昼长书罢啼鸟寂，山水似我清而穷。
山僧携来两诗卷，笔势迅疾如追锋。
渔歌风断郭功父，碧云暮合汤休公。
寒梅自照太古雪，孤松压倒妖春红。
一时见此光怪物，丈室忽换化人宫。
近者重游宝林寺，山行小辟炎毒攻。
唱酬坐觉山鬼泣，谈笑不知酒海空。
当时分韵十五客，冠童亦有童非童。
惜哉梅松不在眼，自与修竹为吾宗。
传闻净觉更殊胜，极欲往求三日聋。
补天久已付昨梦，面壁更欲收奇功。
百年金碧亦尘土，须有好语留山中。
山中道人许我否，饱饭摩腹听松风。

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参考注释

补天

(1).古代神话传说， 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖 缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为 崑崙 ，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修 崑崙 是也。”

久已

早已;早就

这件事我久已忘却了

面壁

佛教用语。面对墙壁默坐静修

面壁而坐。——《五灯会元》

奇功

异常的功劳、功勋。《汉书·陈汤传》：“ 汤 为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功。”《三国演义》第七十回：“ 黄忠 谓 严颜 曰：‘你可见诸人动静么？他笑我二人年老，今可建奇功，以服众心。’” 朱*德 《寄南征诸将》诗：“南征诸将建奇功，胜算全操在掌中。”