忽焉生法瑶，研虑还淳精

名句出处

出自宋代释智圆的《经武康小山法瑶师旧居》

全文：
至道不可状，至理杳无名。
万彙丧其源，出没何营营。
忽焉生法瑶，研虑还淳精。
立言宗能仁，百也驰休声。
我来访旧居，景物如有情。
闲庭惨树色，空山咽猿鸣。
斯人今也亡，孤棹寻归程。

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参考注释

忽焉

快速貌。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。” 宋 梅尧臣 《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“ 仲氏 又发霍，洞下忽焉甚。” 清 陈维崧 《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用＜片玉词＞韵》词：“更沾茗粥，尘巾忽焉岸。”

生法

〈方〉∶想办法

研虑

研究考虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“覃思之士，情饶歧路，鉴在疑后，研虑方定。” 宋 范仲淹 《与朱校理书》：“某则多病健忘，无益於事。如得一闲郡，时復研虑陈述补益之事，犹庶几万一。” 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》十四：“试取 曹子桓 《典论·论文》、 范蔚宗 《＜后汉书＞引语》、 张思光 《自序》读之，古人作文字，研虑以悦心，精严如此。”

还淳

回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”