四海习凿齿，三生杜牧之

名句出处

出自宋代翟佐的《挽赵秋晓》

全文：
当年汗漫期，蟾窟折危枝。
四海习凿齿，三生杜牧之。
凄其一声笛，已矣八哀诗。
忍看亭前柳，青青似旧时。

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参考注释

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

凿齿

(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於 华 野，比其狼戾，曾何足踰。”

(2).比喻残*暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”

(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”

三生杜牧

唐 杜牧 去官后，郁郁不得志，落拓 扬州 ，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。”后言风情者，多以“三生 杜牧 ”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。 宋 黄庭坚 《广陵春早》诗：“春风十里珠帘卷，髣髴三生 杜牧 之。” 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“十里 扬州 ，三生 杜牧 ，前事休説。” 清 赵翼 《红桥》诗：“三生 杜牧 曾游处，前度 刘郎 再到年。”